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加行是《现观庄严论》的最根本修法，虽然《般若经》的修法极多，但归纳起来就是无住加行和无行加行。所以，这两个修法非常关键。对于所取外境，以微尘和刹那进行观察时都不成立，因此无所取之法，这就是无住加行；从... 表面看来，似乎《现观庄严论》无可修，但其实是“无修而修”。我们以中观理抉择万法无任何实体，乃至心识也不存在任何体相，通达此理，并于如是境界自然安住，这就是《现观庄严论》的修行...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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显而易见，真正的所修之法，便是正等加行与次第加行二者。
归纳《现观庄严论》的修行，就是正等加行和次第加行，二者涵摄了所有修法。
虽然按照论中 的次第，似乎是“如果依靠正等加行，而使顶加行在相续中产生以后，便开始修习次第加行”，但这只不过是从每一对因果相结合的角度而宣说的次第，并不是指实际修行的次第。
从《现观庄严论》的宣讲次第来看，正等加行、顶加...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
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现观庄严论总义——修行次第略说》。前面已经讲了以胜义中万法抉择为空性、世俗中如幻如梦的方式来修持般若波罗蜜多，下面华智仁波切引用《般若摄颂》的教证：
如云：“...得以稳固，就是次第加行。这两种加行的差别要分清楚，否则学《现观庄严论》颂词的时候，可能找不到二者的界限。
这次我讲《现观庄严论》，基本在按传统方式传讲，没有加很多世间的比喻和公案。加了这些，可能...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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，分别是入定和出定的修法。正等加行时，以远离一切戏论的空性境界能遣除罪障；次第加行时，依靠不可思议的等持能行持无量无边的菩萨行。这两种修法，对《现观庄严论》或般若波罗蜜多的修学不可或缺。
《现观...宣说了八万四千等持和陀罗尼法门。而这无量无边的等持，全部可以涵摄于次第加行，也就是说，菩萨出定利益众生的等持，都能以次第加行来修持。
因此，想要了解大乘经典的究竟密意，依《现观庄严论》进行修学是...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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以这种心态听受佛法，也说明对佛法的价值一无所知。般若法门是佛陀八万四千法门的精华醍醐，千载难遇，一定要珍惜！
这次我弘扬《现观庄严论》的过程中，有一些般若法本，要求每个人随身携带，不离法本。...有权力修持《现观庄严论》。那我们修持正等加行和次第加行的层次如何？二者有何差别呢？
在我们修持正等加行时，对无常、痛苦、无我等只能一相一相修持，因为作为凡夫人，此时不可能以离一切戏论之智慧摄持而...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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说三智的次第一致。
印藏大德们对《现观庄严论》的辩论很激烈，甚至一个字也会辩几天。而这次讲解是结合修行次第简单解释，似乎无有可辩之处，所以应该好懂。如果结合教证理证的辩论，可能很多人会云里雾里。所以，以后因缘成熟时，我们再深入研究各派的不同观点。
（而在《现观庄严论》第三品三智宣讲完毕的）结尾处所说的“如是此及此，又此三段文，当知即显示，此三品圆满”也是先对...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
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行修持。为什么本论的正等加行讲得广，其他三加行较略，就因为其他三加行只是修行的不同阶段，而最根本内容在正等加行。所以，学了华智仁波切的《总义》，基本会知道《现观庄严论》的主要和次要内容，虽说《般若经》的...返回目录
索达吉堪布：《现观总义》讲记 第五课
华智仁波切 著
索达吉堪布 译讲
祈祷本师释迦牟尼佛：
酿吉钦布奏旦涅咪扬 大悲摄受具诤浊世刹
宗内门兰...
索达吉堪布
现观庄严论|菩提心
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佛果。如本论顶礼句所说的：诸佛依靠遍智为众生转法轮。由此可知，成佛的目的并不是得一个智慧就够了，而是获得遍智以后转法轮饶益有情，这就是《现观庄严论》的究竟意义。
所以，我们的错误观念需要修正。...利益众生，未证空性、未成菩萨、未得佛果就不能圆满行持，所以我要修空性、求佛果，应该这样树立目标。
正如《经庄严论》所云：“现证法性已，随学殊胜戒，胜定及胜慧。”
这里...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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般若经》的比喻。
虽说《现观庄严论》主要阐释圣者的境界，但凡夫也可以从中了知般若和菩提心的重要，这二者——智慧与方便，就是趋向佛果的正道。《般若经》有个比喻，一百二十岁的...更没有随应根基而(将众生)安置于三种菩提果位［2］中的任何一种果位［3］，所以连四种法相中的一种都没有具备。
六波罗蜜多中，即使是布施，凡夫也不能真正行持，因为不具足《经庄严论》所讲的四个条件：...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
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《现观庄严论》或译《现证庄严论》，圣慈氏(弥勒)菩萨造，全称为《般若波罗蜜多教授现观庄严论》。圣无著菩萨因过去发大乘菩提心，承事供养无量诸佛，广修菩萨行，所积殊胜善根为增上，现生发大乘菩提心为担荷如来圣教，欲求亲见圣慈氏菩萨听闻教法，以期通达般若，住持正法。於是入山经十二年勤修慈氏观行，乃亲见圣慈氏菩萨，听受《般若波罗蜜多教授现观庄严论》等圣慈氏五部论著。由於《般若经》甚深广大，微妙难测，即由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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